长篇

《归零》-阿姜苏纳瓦-2014年7月18日

觉性就是:
感觉到自己的身、
感觉到自己的心;
禅定就是:
观察所缘对象时,
心是安住的;
心有觉性/有定 + 持续地觉知一个所缘对象=奢摩他(禅定);
心有觉性/有定 + 洞悉到名法与色法的三法印=毗婆舍那(内观)。

《中道》-隆波帕默尊者-2014年4月26日

心跑到钟那里时,没有意识到,称为欲贪行;强迫心,故意调控,不让心跑到钟那里,叫作苦行;心跑到钟那里,知道心跑钟那里了,此谓中道。中道在这里!如其本来的看待它,如心本来的看待心;心就会没有任何人为刻意的安住。如果人为的控制,看起来有在觉知自己,但心是紧的、硬的。控制让心不外送,就是走上苦行。

《修行的两个阶段》-隆波帕默尊者-2013年7月21日

选择任何修行方法都可以。称念佛陀可以,观呼吸也可以,做手部动作可以,观腹部起伏也可以。心一跑掉,就及时地知道;心黏着在所缘了,也要及时知道!比如观呼吸时,心跑到呼吸了,知道;心便会自然安住!看见心跑了,无须试图把心拉回来,如果心被强行拉回来,胸口会感到紧与闷。

不需要禁止心的跑动,可以动。观心,及时地知道心,将会产生正定(三摩地),这被称为“心学”——也就是持续的学习与了解心。

有觉性 以安住且中立的心 照见身心的实相

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