《心的训练》-隆波帕默尊者-2017年2月18日A
让心准备好来开发智慧，共有两项训练：
第一项，训练让心获得力量。第二项，训练让心具有品质。训练让心有力量，就是带领心持续与单一所缘在一起；训练让心具有品质，就要有觉性地及时知道“心跑了”，心就会安住，具备去开发智慧的品质。如果进入开发智慧的阶段，就要以“知者、观者”的心去观：看见色法坐着，心是观者；看见色法行、住、坐、卧，心是观者；看见苦、乐，心是观者；看见善、不善，心是观者，就是如此训练。然后看见一切都呈现“三法印”。
长篇
《禅定的解剖》-隆波帕默尊者-2017年2月11日
要想能够圆满念处，就要训练发展觉性。选择用于拴住心令其有觉性的工具，比如呼吸，就可以使用安般念来发展觉性。有觉性是为了觉知身、受、心、法，觉知是为了看见事实，生起智慧，直至心保持中立，这称为“觉支已经圆满”。心契入中立，最终就会解脱——心会完全的放下。
《正确开发智慧的结果》 -阿姜巴山-2016年6月20日
修行只有这些而已——在日常生活发展觉性，以及每天固定形式的练习。如果我们在日常生活之中不放弃发展觉性，那么在固定形式的练习时，心会非常有力量，固定形式的练习就会非常有品质。如果每一天有固定形式的修行，心会有力量，会更容易在日常生活发展觉性。两者是相辅相成的。
《中道》-阿姜巴山-贵港南山寺-2016年6月19日
《中道》阿姜巴山2016年6月19日A｜贵港南山寺 顶礼 …
《毗钵舍那的修行原则》-阿姜巴山-2016年6月19日
我们已经有机会听到法，就要按照教导去实践、去用功。别让自己在未来后悔，一旦老了就老了，没精力修行了。如果明天死，今天就是最后一次听法，晚上还有不多的时间可以用功，也许明天醒来再没有时间经行了。
《隆波帕默日记》-隆波帕默尊者- 2016年6月1日
隆波从未想过要从各位身上得到什么。除了要求各位精进用功——以此减轻自身的苦，同时团结互助地把佛法弘传下去。
《法，以心传心》-隆波帕默尊者-泰国苏可泰大学-2016年5月15日
护持佛教的方法是：一定要学习，且致力于实践，从而获得正确的了解与领悟。一旦达成，便可以称为——拥有了正见，之后就可以将其传递给感兴趣的人。
弘法是有条件的——要以慈悲心去行持。如想从中牟取私利，“法”便只是徒有其表。
《修行要领》-隆波帕默尊者-2016年5月14日
正确的禅定是伴随觉性的，分为两种：其一称为“止禅”，即心聚焦于单一所缘。比如与佛号在一起，心不跑到别处；与呼吸在一起，心不往别处跑。伴有快乐、宁静、轻松、法喜的生起，这样的禅定可以用于休息。
修习这种禅定的原则极其简单：以快乐的心，去持续觉知让心有快乐的所缘。
《苦从何来；如何离苦》 -隆波帕默尊者-2016年5月13日
假若抵达最高阶段的智慧则会看见：心即是苦。这是最难洞见的。
《唯一路》-隆波帕默尊者-2016年1月28日
选择任何修行方法都可以。称念佛陀可以，观呼吸也可以，做手部动作可以，观腹部起伏也可以。心一跑掉，就及时地知道；心黏着在所缘了，也要及时知道！比如观呼吸时，心跑到呼吸了，知道；心便会自然安住！看见心跑了，无须试图把心拉回来，如果心被强行拉回来，胸口会感到紧与闷。
不需要禁止心的跑动，可以动。观心，及时地知道心，将会产生正定（三摩地），这被称为“心学”——也就是持续的学习与了解心。